我编写的《韩信故里不是码头镇》在网络上发布后，有个群友对我说：“淮阴码头镇有韩信的故居，而淮安没有。”意思是想告诉我，有故居的地方才叫故里。

故居是故居，故里是故里。故居是指曾经居住过的房子。故里是指故乡、老家。

一、为什么淮安没有韩信故居？

我在《淮阴侯韩信身世探析》一文中曾经说：“我分析推断，韩信他父亲这一支脉，很可能就是在楚国第四次迁都寿春（前241年）后，由西向东逃难的，因为楚国的都城离他们越来越近了。韩信大约是前231年出生的，他的父母很可能是在他出生后，抱着他离开故土，逃迁到邗沟边的山阳城淮阴市落户的，所以他们人地两生，无亲无故。”

在《韩信的祖籍是临淮》一文中，进一步阐述了：“据史料记载，韩信就是出生在这个战火纷飞的年代，大约是在前231年，他出生后的第二年(前230年)，秦国就打败韩国，战火已经烧到了楚国的边境。”就是在这个时候，“韩信随父母迁居山阳城，成了山阳城的外来户，人地两生，无亲无故，过着贫困的生活。”

在这两篇文章中，都没有交待，韩信随着父母逃难到山阳城后，他们一家三口人住在哪里。的确是我写作时没有想到的。司马迁老前辈在《淮阴侯列传》中也没有提及韩信一家人住在哪里。

韩信父亲是一个没落贵族，逃避战乱来到山阳，不会带来多少钱财，在那战火纷飞的年代，更不可能购置房产。只能够租赁房屋，过着寄人篱下的生活。

韩信自前230年隨父母来到山阳，到前209年佩剑从军离开山阳，在山阳城生活了21年。在这期间，他在租赁的房屋里，受到父母良好的家庭教育。他在租赁的房屋里，送走了父母，过着贫苦的生活。在这期间，他经受了当地歹徒的胯下之辱，他常寄食于南昌亭长家，受到冷漠和鄙视。他垂钓于城下，得到漂母的恩惠。

韩信受父母教育，熟读兵书，从父亲那里知道了历史变迁，亲身经历了动荡年代，到二十岁前后，他已经胸怀大志，有安邦治国的宏愿了。他在等待时机，来到河边，学西周姜尚（姜子牙）在渭水边直钩垂钓，期望也能遇到周文王那样的贤君，好施展他的雄才大略。

前209年，陈胜、吴广揭竿而起。韩信佩剑从军，投身项梁的西楚军。离开了使他长大成人的故乡，离开了那栋他住了二十年，但不属于他的茅草房。

据《列传》载：“汉五年（前202年）正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱。召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。”韩信当了楚王后，没有回过山阳（淮安），没有为自己修建故居，因为在山阳城就没有一点点属于他的房产。在我国封建社会，你在朝廷当了官，只有你自己出资回家修缮故居，当地政府是不会为你修建故居的。不像现在。

另据《列传》载：汉六年（前201年），有人上书告发韩信谋反。高祖采纳了陈平的计谋，在陈县命武士捆绑了韩信，并随车押回洛阳。到洛阳后，高祖赦免了韩信的罪过，改封他为淮阴侯。因为韩信当年是从淮阴县（秦始皇以山阳城为治所的淮阴县）佩剑从军的，所以，高祖封韩信为淮阴侯，并赐淮阴侯国（包括淮阴县及其以西、淮河以南的大片土地）。韩信的故乡，虽然被封为淮阴侯国，但他被软禁在洛阳，也没有回淮阴建筑他的故居，地方政府更不会为一个有谋反嫌疑的人，建造故居的。

再据《列传》载：汉十一年（前196年），吕后与萧和谋划，诱骗韩信入宫，以谋反罪名，将韩信杀死于长乐宫中。并诛杀韩信三族，废除淮阴侯国。在这种情况下，淮阴城内，租赁房屋给韩信居住的房东，他会对外声张吗？

老山阳（淮安）没有韩信的故居是对的，是历史的自然，现在的淮安人没有胡编乱造，建韩信故居，这是保持历史真实性的具体表现。

二、码头镇的韩信故居是现代人建造的

策划编造“韩信是码头镇人”的剧作家们，是一群很不简单的人，歪点子很多，他们策划的内容考虑得很全面。

1、他们首先策划如何将淮阴县这顶帽子戴到码头镇的头上，这样一来，所有韩信的资源都是码头镇的了。为了要证明秦始皇灭楚后，置淮阴县，县治是在码头镇，他们把一个废弃了的旧城垣，说成是甘罗建造的甘罗城。本人已经在《所谓的“甘罗城”不是甘罗建造》和《甘罗城是人为编造的故事》两篇文章中，已经将甘罗城的真像说得很清楚了。在《秦王灭楚，置淮阴县，县治在哪里？》和《请你当一回秦始皇》两篇文章中，也已经把淮阴县治所在那里，说得清清楚楚了。秦始皇置淮阴县，县治所只会选在山阳城，绝对不会选在码头镇。

2、他们接着美化码头镇，在镇上建筑了一条安澜街，街首砖砌一座“安澜马头镇牌楼”，正面书写“安澜马头镇”，背面书写“瑶池西望”。安澜街的中段建筑一条官巷，官巷东头门楼正面书写“马头官巷”，背面书写“控引淮泗”，官巷西头门楼内面书写“韩侯故里”,外面书写“襟带河湖”。

从牌楼的建材和上面的文字，就告诉人们，这不是什么历史文化遗存，这是现代建筑：

（1）建筑用砖，全是24规格的砖，这是新中国成立后规定的制砖标准。民国十六年（1927年）用的砖，还是清朝时期的制砖标准。

（2）牌楼上文字排列是错误的，是现代人不懂得排列规矩造成的，不应该把“中华民国”，写成“民国中华”。

（3）民国十六年（1927年）时，码头镇还不曾改叫马头镇。马头镇是2018年撤销码头镇、吴城镇、凌桥乡，才设立的。

（4）严格地讲，官巷西牌楼，“韩侯故里”应该书写在临河面朝西，“襟带河湖”应该书写在巷内面向东。

（5）“安澜”这个名字是现在起的。竖看历史，2000多年来，码头镇何时安澜过吗？

（6）优秀历史建筑的牌匾是谁授予的？优秀在哪里？历史在哪里？令人不解。

3、他们经过周密的策划后，在码头镇还建设了规模很大的“韩信故里公园”，公园里建设了“淮阴侯庙”、开挖了“韩信湖”，湖上建筑了三面临水的水榭“钓鱼台”，湖旁建筑了四角亭“胯下桥”等等。

我在《韩信故里不是码头镇》一文中，已经对“钓鱼台”“胯下桥”等做了剖析，此处不再赘述。

4、策划者还在码头镇东南建设了规模很大的漂母祠墓景区，我在《建造祠墓祭祀漂母无可厚非》和《漂母饭信与漂母墓》两篇文章中，已经告诉世人建筑在泰山村（现在人起的名字）乱葬坑上的漂母大墓，是假墓，根本不是饭信漂母的原始墓葬。

5、他们没有忘记韩信的母亲，有韩母才有韩信。于是就找了一座无名大墓，说是韩信母亲衣冠冢。据淮安市清江浦区人民检察院正式对外发布：淮安市文物保护和考古研究所有关专家表示，警方追缴的青铜编钟表明，过往的考证或有误，“韩母墓”并非韩信母亲衣冠冢，被盗后，经公安部门鉴定，那不是韩母墓，那是战国时期一座列侯墓葬。

实在令人气愤，这群策划者，竟然把一座无名墓葬说成是“韩信母亲衣冠冢”，他们在山阴水阴的怀抱里，灵魂也“阴”了，为了编写韩信是码头镇人的剧本，使这位伟大的母亲，在她死后2000多年，英名还遭到沾污，“韩母墓是假墓”。蒙骗了淮安市文物管理部门，使他们把一座战国时期的列侯墓葬，定性为“韩信母亲衣冠冢”，还定为淮安市第一批市级文物保护单位。

6、策划者们想得很全面，没有忘掉建“韩信故居”，在他们认为，有故居才能称得上说故里。于是在官巷里建起了“韩信故居”大院。本人没有到过“韩信故居”考察，从图片上看，院落还不小。

司马迁前辈在《淮阴侯列传》中告诉我，韩信童年一家就是三口人，父母去世后，就剩韩信一人。试问：韩信一家三口人什么时候在这大院里住过？

如果说韩信小时候曾在这个院子里生活过，韩信父母死后，他不会也不应该成为孤儿，韩氏家族的人不会不管他的生计。韩信受歹徒欺辱于胯下，韩氏家族的人对这奇耻大辱也不会不过问。然而，这与司马迁前辈在《淮阴侯列传》中记载的史实完全相背。说明韩信从来就没有在这儿生活过。

从第一部分“为什么淮安没有韩信故居”中得知：韩信从前209年佩剑从军到前196年被吕后杀害于长乐宫中，前后13年，韩信没有回过山阳（淮安），更没有到过码头镇。

码头镇的“韩信故居”与韩信一点关系都没有，完全是策划者为了说“韩信故居”在码头镇，所以码头镇是“韩信故里”而建筑的。（王福林）